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连城县志序
夫志,乘也。
乘乎天下,则天下之治乱载之;乘乎一国,则一国之治乱载之;乘乎一邑,则一邑之治乱载之。
所以纪兴衰,列臧否,备观览也。
志之为书,厥重矣哉!
余守汀之五年,连城知县杜士晋修志成,请序于余,谢不敏。
乃曰:“古之史者,左氏而下廪廪乎惧之。
昌黎韩子之言,独无绎思欤?余谢不敏。
伏念连志创于明季,戊子城陷,薪之。
今我皇上御极龙飞①,迄今五阳数奇②,进而六,则泰道之符③也,泰阶之升④也,内外乂安,海氛宁息,正待橐簪笔⑤纪事之会。
连固山隅,属版隶籍,俨然文章之区宇,志胡不修欤?”
余嘉其志而与之言:如世之说者,文武異道,取守異宜--武夫、策士可以进取,儒者可以守成,盖文武迭用而各得其宜。
是不然。
治国之道,譬之人焉。
自本观之,手、足、耳、目皆身也,言、动、视、听皆用也;自末观之,则手、足异号,耳、目异使;而世以为異者,有见於末也。
古之取天下者以身,其守天下者亦以身,故君子修其身而天下平。
治国之道亦如是。
由之者,道也;为之者,善也;好仁而恶不仁者,义也;假之者,为人者也。
不善其身而善其政者,无有也。
是故,上之人无愧,则下之人无憾也;内之者非所昵,则所外者不敢浮也;远之者非所怨,则所迩者不敢偷也。
即举县官之卑职,殚心竭力而无不获於身之患。
倘以今之人,废今之法,为令者不大可畏哉?其扰,则妨民;其自以为便而求足其欲,则又困民。
故夫吏之便,民之病也。
有便民之法,而又有不便於吏之忧,余所不敢知也。
维连志成,告子以告後之宰连者,且以告天下之宰邑者。
时康熙五年丙午长至⑥之吉
中宪大夫汀州府知府三韩孟熊臣撰
【注释】
①御极龙飞:天子登位。
②五阳数奇:五,在乾卦上卦居中,又是阳爻在奇数的阳数得正。
作者运用《易经》乾卦的卦辞与爻辞来说明康熙五年正是天下进入太平盛世之时。
③泰道之符:太平治世之道的征兆。
④泰阶之升:三台星升起。
泰阶,天之三阶,即三台星。
三台星两两成体,三台故六。
三台星升起,便是太平盛世之时。
作者借此谓康熙六年进入太平盛世。
⑤待橐簪笔:“待”
,疑为“持”
之误。
持橐簪笔:手持盛书囊橐,插笔於头颈,以备记事也。
⑥长至:指夏至。
夏至白昼最长,故称。
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