官场小说网

手机浏览器扫描二维码访问

钟鸣鼎食原来是严格的等级制（第1页）

“钟鸣鼎食”

这个成语形容古代富贵人家豪华奢侈的生活，但是现在也还在使用。

常用作形容那些贪官污吏荒淫无耻的生活场景。

但是今天贪官污吏们的生活可跟古代的贵族们差远了，而且也没有那么风雅。

从字面上来看，“钟鸣鼎食”

就是吃饭时击钟鸣乐，以助食兴；还要用贵重的鼎盛着食物端上来。

但是进一步分析，“钟鸣鼎食”

其实指证着中国历史上根深蒂固的等级制。

古人对钟和鼎的运用有着严格的规定和制度，不能越雷池一步。

钟是古代乐器中最重要的一种，不仅是古代权贵们身份和地位的象征，而且在乐理中也有重要的作用。

《说文解字》说钟是乐钟，即音乐所用之钟，为秋分之音，发出的声音象征秋天物种成熟，代表秋天的品性。

因此钟又称“黄钟”

，黄是五行（金木水火土）中土地的颜色，“黄钟”

之音就作为标准音，以此校准别的音。

鼎则是国之重器，《周礼》规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。

这是丝毫不得僭越的。

因此贵族之家吃饭时要“列鼎而食”

，意思是将允许使用的几个鼎按照大小排列起来，从大到小根据等级制依次而食。

由此可见，“钟鸣鼎食”

首先并非讽刺古代贵族豪华奢侈的日常生活，而是体现了等级制社会日常生活的种种礼制。

这种礼制非常严格，甚至连钟和鼎身上的各种部件都有固定的称呼，一点儿都错不得。

今天的人们对“钟鸣鼎食”

的理解其实相差甚远，形容贪官污吏们“钟鸣鼎食”

更是不知所云。

“钟鸣鼎食”

这个成语最早出自《史记·货殖列传》。

在这篇关于经商致富的传记的末尾，司马迁总结了出奇制胜的诀窍：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。

胃脯，简微耳，浊氏连骑。

马医，浅方，张里击钟。

此皆诚一之所致。”

这段话的意思是：洒水磨刀是一项微不足道的技能，但郅氏却靠它致富，列鼎而食；做卖羊肚儿的小买卖简单又容易，但浊氏却靠它致富，车马成行；做一个马医是非常浅薄的小术，但张里却靠它致富，击钟佐食。

这都是心志专一而致富的例子。

东汉张衡在司马迁这段话的基础上，在《西京赋》中写道：“击钟鼎食，连骑相过。”

唐朝王勃在《滕王阁序》中写道：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

至此，“钟鸣鼎食”

这个成语正式定型，进入了中国人的日常用语。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。